UNUCAJAS DE AZANGARO
Esta danza es original de las antiguas haciendas Chocorosi, Quequerana y Quichusa en el distrito de José Domingo Choquehuanca en la provincia de Azangaro región Puno. danza muy antigua tiene una larga trayectoria no pudiendo determinar el tiempo y su origen calculándose a la época de los Incas.
Unucajas es una danza bailada con frecuencia en la mayoría de las comunidades parcialidades y anexos del distrito en mención y la población en su conjunto, es un baile de festejo de los carnavales y continuando con las costumbres guerreras también es considerada una danza de enamoramiento y pastoril, su origen proviene de un genero poético en el idioma local que tiene versiones de enamoramiento entre los jóvenes hombres y mujeres, los danzarines se incorporan a la transa en los meses de enero febrero y marzo que es época de los carnavales con la finalidad de hacer el respectivo chalequeo a la santa tierra con el licor predominante en las comunidades ; el alcohol y coca que sirven para demostrar la alegría y agradecimiento a la santa tierra, a la vez es el inicio de las fiestas de carnaval donde nacen los juegos mas alegres con tal cosa serpentinas picapicas agua y otros , la ejecución de la danza se inicia el 20 de enero de cada año llamando carnaval chico o fiesta de san Sebastian reflexionando al viejo carnavalon que trae el pronostico de un buen o mal año para los cultivos y de la población. En la cima del cerro Osocco se hace gran pago a la santa tierra(Pachamama) y los apus como apu Antaña, apu Thila y entre otros donde se celebran un chalequeo hacia los apus y la Pachamama de nuestro distrito. Esperando la buena produccion agropecuaria y ganadera tambien que no exista desgracias . Asi mismo el pago era para el encuentro de las nuevas parejas de jóvenes hombres y mujeres . esta danza es bailada durante el tiempo de carnaval en chacu de animales silvestres , turupacuy cabaña en compadres, señalacuy de la oveja para la buena producción, para ticachay que se realiza a las papas para la buena producción huasiticachay para la felicidad de la familia esta termina un domingo de tentacion o amargura con un cacharpari del viejo carnavalon hasta el próximo ali con cánticos y todo con alegría.
SIGNIFICADO
Unucajas significa caja de agua porque los unucajas deben estar constantemente remojados por agua si no pierden sonido .
la danza unucajas pica en su integridad el encuentro amoroso o enamoramiento entre jóvenes y señoritas y para las futuras familias y celebrar las costumbres que se realizan en los meses de carnavales , en la actualidad se sigue cultivando esta tradición de generación en generación en todas las localidades.
viernes, 28 de agosto de 2015
sábado, 18 de abril de 2015
FEAST OF OUR LADY OF CANDELARIA PUNO PERU
the reason for this presentation is to inform those interested in knowing Puno and the feast of the Virgin of Candelaria , with a tutorial and practice events having the party with your very own peculiarities will try to raise awareness sequences and motives of this veneration for them to venerate the Mamita Candelaria and enjoy the festival in all its splendor and beauty. And early publish the dates for the celebration of the Feast of the Virgin of Candelaria for the February 2, 2016 and can schedule your visit accordingly. carefully server
Champions Contest 2014 Candelaria native dances LAWACUNOS Acora
JOSE MARIA ARGUEDAS RECOGNITION
CAPULLANI THE FOREST OF STONES
CAPULLANI GORILLA AND THE DINOSAUR
LAKE SHORES
THE FEAST OF OUR LADY OF CANDELARIA in Puno PERU
PATRON MOTHER CANDELARIA OF Puno
scheme developed Chacana
It takes place on August 15 at the feast of the Virgin of Cancharani , but if different from being on Sunday, but Sunday is chosen to not interfere with the work days , last year was the August 17 , on the hill the same name where the chapel of the Virgin of Cancharani is located. sicuris sets involved in the province of Puno in the following categories
sicuris the category with a single drum assembly 10 are classified and sicuris category with several drums 10 sets are classified
REGIONAL COMPETITION Sicuris the Puno region
the number of sets of sicuris that exists in the region of Puno is very large and if all partake of the feast would not be feasible for this reason the agreement of assembly FRCFP have decided to limit the number of sets of sicuris by these contest .
DRAW THE LOCATION OF PACKAGES FOR INDIGENOUS AND CONTESTS COSTUMES
This custom is performed by the sets of Puno are the sets of dances costumes, is the active beginning of the holiday and large ensembles as The Morenada Orkapata is done from December, Morenada Bellavista, the Diablada spectacular Bellavista, etc .......... The custom is the alferado in agreement with the president and the board agree a date for the start of trials, so they hire a Mass dedicated to the Virgin of the Candelaria where they participate, bringing together the Virgin of the Shrine of the Virgin the Candelaria Church in San Juan Pino Park, Mass dedicated to the Virgin asking about the health of all members of the group and their families, accompanied by bands of musicians, Mass Once trials start over, done a procession with Madonna doing a parade towards the place where they make their respective reception, and scheduling dates and times of trials for a better performance at the party. The first Saturday of January a large majority of the sets do mass trials start so many parades are in the city center, the mass trials are generally held from 5 pm lasts an hour do several sets, to make 6pm and 7 other night, parades and activity of the Feast of the Virgin of Candelaria feel.
This activity has 2 sequences: The presentation of the festival at the local level to be held in the city of Puno and national presentation to be held in Lima , is usually performed in mid- January.
ENTRIES kapus, MAIN February 2
CONTEST IN HONOR OF OUR LADY OF CANDELARIA NATIVE DANCE
HOLIDAY HOME MISA February 2
BAND RECEPTION
February 7, 2015. From dawn 4:00 am hosted by Alferado the Octave of the Feast of the Virgin of Candelaria , and other sets. 6:00 , 6:30 and 7:00 am, Alba Masses at the Shrine of the Virgen de la Candelaria.
7:00 pm Mass Eve, then the front of the Shrine of Our Lady of Candelaria the fireworks takes place , with the participation of sets costumes , among others, a party atmosphere very advanced.
This competition is the first part of qualifying and is performed at the Monumental stadium Enrique Torres Belon Stone , begins at 7:00 am . by the number of sets, each set has eight minutes for demonstration :
greeting
the score is 60 points, qualify
sets of dances by their characteristics are classified into categories: diabladas
Jose Maria Arguedas was saying in his articles Puno other Capital of Peru , long before Puno was appointed as the folklore capital of Peru . José María Arguedas Altamirano ( born in Andahuaylas , January 18, 1911 - Lima, December 2, 1969 ) was a writer , poet , translator , teacher, Peruvian anthropologist and ethnologist . As writer is author of novels and short stories that led it to be regarded as one of the three great representatives of the indigenous narrative in Peru
PUNO
(ex Puno, San Luis de Alva 1569-1668 , Puno 1668)
Puno SILVER CITY
Puno In this region several Andean cultures like the Pucara culture developed between the years 100 BC and 300 AD, 2 which was the predecessor of ancient peoples who formed the Tiahuanaco culture that spread near Lake Titicaca between 300 BC and 1000 A.D. who dominated the monumental architecture in stone, like the famous Puerta del Sol (located in Bolivia), which has recorded the god Viracocha.
The Aymara kingdoms, dominions or lacustrine Aymara kingdoms were a group of Amerindians who flourished towards, after the fall of the Tiahuanaco culture late intermediate period whose societies are geographically placed in the Andean highlands or plateau of Collao, that-north south-occupied territories from Canchis and Canas to Potosi, used the Aymara language and puquina.1 Among the most important Aymara architecture found the Lizard and Karachi Sillustani chullpas.
In the department there are many little-known but very important archaeological sites such as the strength of Trinchera, and the Tombs of Colo Colo, near Patambuco or Aramu Portal Muru near Juli.Silver Puno city, home to great writers and composers, on the shores of Lake Titicaca the highest navigable world, lake 3827 meters.
The feast of the Virgin of Candelaria is a feast day is celebrated each February 2 in the city of Puno , please do not confuse with the carnivals that have date changes from year to year, this feast has ancestral roots, and interesting transculturation with European culture , Christian religion brought by the Spaniards in the conquest and domination of the Viceroyalty of Peru , for about three centuries
the inhabitants of this Altiplano region under Spanish rule persisted in maintaining their customs challenging the Spanish domination and the Spaniards did not achieve their goal of wiping all Andean culture , chose to replace the native festivities with European festivals such is the case of the February 2 ancient holiday of the Pachamama , it is thanks to mother Nature that provides benefits to villagers , the February 2 , closest to the sun from the earth point , this highland region shown in Chacana .
notese the August 1 is the payment to land the Pachamama and February 2 gratitude to Pachamama , agree on a straight line , noting the importance of the Inca culture Pachamama
LA CHACANA
the feast of the Sacred Earth Pachamama is considered a direct challenge to Spanish rule, the church decided to impose a Christian religious celebration and this is the Feast of the Virgin of Candelaria is celebrated in Spain on February 2, the Virgin of Candelaria represents the Christian belief submitting baby Jesus to the church after forty days old and the Christian tradition of that time was presenting offerings to God, so the Virgen de la Candelaria carrying a basket with doves in one hand and in another infant Jesus, brought from Spain the image of the Virgin of Candelaria and here match the two cultures, the Christian religion sees Mary as Mother of Christians, the Andean belief considers sacred Mother Earth Pachamama as The world of life, then this acceptance of Andean settlers of this region as the mother of life is given and accepted, the Andean interesting transculturation with the Christian religion.
La Virgen de la Candelaria Brought by the Spaniards arrived at Old Puno, the village of San Luis de Alva 1568 AD. Located about 10 miles way Laraqueri, village where silver was mined from the mines of Laykakota was processed, and actual boxes Chucuito, Juli, silver coins circulating throughout the Viceroyalty of Peru were minted, hence comes the phrase
SILVER CITY Puno ,
SAN LUIS DE ALVA ( OLD Puno )
fotos de http://victorromanespinelescarza.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
San Luis de Alva, was devastated by the Viceroy Count de Lemus and the entire population founded on the slopes of Puñuy Pampa in 1668 the town of San Carlos Borromeo de Puno , the residents of San Luis de Alva brought their waxing and with them the Virgen de la Candelaria , Little is known of the history of the Fort of San Luis de Alva , because the laws of the viceroyalty , destroy a rebellious city , delete all its history and name is breaking the law on pain of death .
Andean people accepted the Virgen de la Candelaria and spirit is always present to the Holy Land Pachamama, this is how the ancient Feast of the Holy Land Pachamama considered profane by Spanish evolves the feast of the Virgin of Candelaria keeping date February 2, the feast of the Sacred Earth Pachamama converted to the feast of the Virgin of Candelaria is celebrated only by the inhabitants of the countryside, is a peasant party and country people in the city of Puno, is built the church for farmers is the church of San Juan in second place in Puno and the parade the cathedral is built creole dinos appointment of Puno, farmers living around Puno and other remote districts, each February 2nd permission paying the commune of Puno celebrating the Virgin of Candelaria on February 2 with their dances and city dwellers did not participate in the party, party considered peasants. accepting no means forget, today the spirit of the Holy Land Pacha-mama, the proof is in the Feast of the Virgin of Candelaria prior to the main festival day and the eighth remains Kapus entry is made
payment to the holy land pachamama at the entrance of kapus eve of February 2 , feast of the Virgin of Candelaria Puno Peru
Kapus input to make payment to the earth. the Holy Land Pacha -mama , and when we drink the first sip to the Holy Land Pacha -mama , and payment to the earth we do praying praying to the Virgin of Candelaria. the Francisco Valdivia Rasgada , head of evangelizing the Collao Plateau , he sent out the first chapel that would be the current Sanctuary of the Virgen de la Candelaria , all to shelter the image. In this regard there was a quote from historian RP: Vargas Ugarte : "Since February 2, 1583 that its actual sat in the village Virgen de la Candelaria , began the final conversion of the whole Collao and the fame of his miracles made that influence is extended to the most distant regions "
How peasants party was accepted by the Creoles of Puno?
ORIGIN OF THE EIGHTH OF THE FEAST OF OUR LADY OF CANDELARIA
On 2 February each year the feast of the Virgin of Candelaria , by peasants who came to the Sanctuary of the Virgin church of San Juan , located in the Pine Park was held.
until in 1781 February 10, came the hosts of Tupac Amaru, being a, indigenous movement came to attack many cities performing persecution of Creoles, and the city of Puno was unguarded, had no troops for its defense, were 8 days the feast of the Virgin of Candelaria by farmers have been held in the city, they turned to the last hope entrusted to the Virgen de la Candelaria the Creole inhabitants of the city of Puno they brought in procession to the Virgen de los Campesinos, all city accompany the Virgin in a few hours the night entrance, with candles and oil lamps, Tupac Amaru spotters saw the procession in the distance and the multitude of all the city believed a number of troops defending the city, and therefore decided not attack the city of Puno, the first great miracle of the Virgin of Candelaria: the salvation of the city of Puno, Tupac Amaru troops marched Alto Peru plundering cities in its path. This is how the city thanks to the Virgen de la Candelaria thus saved the population of the city of Puno accepts the feast of the Virgin of Candelaria on February 2 main day the contest is held in honor of the Virgen de la Candelaria and his reverence for country dwellers with their native dances throughout the Puno region and the octave dance costumes sets lights of the city. since the inhabitants of the city of Puno are devoted to the MAMITA CANDELARIA and actively participate in the party
ACTIVITIES DURING THE before YEAR PARTY
The feast of the Virgin of Candelaria is characterized by a set of activities that take place in the year to get to the party and its outcome and its farewell called the Cacharpari , the festival is organized by the regional Federation of culture and folklore FRCFP Puno region , the federation is the association of all sets of native dances and costumes represented by their presidents and delegate
the FRCFP headed by a president and board of directors , every two years no renewal , the president and board of directors are elected by the delegates and presidents of all sets associated with FRCFP both native dances 110 sets , such as dances costumes of 87 sets in 2015. the federation is associated with more than 200 sets , this April 19th the new board of FRCFP is chosen. for the period from 2016 to 2017. In the joint presidents and board members of each set for two years , the president and his board directed the assembly in what is a dance, clothing disbras , band choreography and selected attend meetings convened by the FRCFP and alferado willingly receives virgin together for only a year, the alferado makes the whole liturgical activities and reception. then a set is comprised of :
- board chaired by the president.
- one alferado
- the dancers
- supporters
due to the large number of sets of sicuris that exists in the Puno region FRCFP assembly agreement the two competitions organized sicuris contest the province of Puno and regional contest sicuris . These contests are for selecting the 20 best teams that manage their participation in the Fiesta de la Candelaria in the province of Puno and 20 sets in the region of Puno
PROVINCIAL CONTEST Sicuris PUNO
- sicuris sets with a single drum.
- sicuris with several sets of drums
REGIONAL COMPETITION Sicuris the Puno region
It is between the months of October and November last year was on October 19 , in the closed Eduardo Rodriguez Ponce de León of Puno Coliseum , participate sicuris sets the entire region of Puno in the following categories :
- sicuris sets with a single drum.
- sicuris with several sets of drums
DRAW THE LOCATION OF PACKAGES FOR INDIGENOUS AND CONTESTS COSTUMES
Made the provincial and regional competitions Sicuris , already have joint that will participate in the Candelaria . we proceed to the draw location of the joint , the draw takes place in late November. the sets of native dances is drawn for submission to the contest of native dances on February 2 main day of the feast of the Virgin of Candelaria , in the Monumental stadium Enrique Torres Belon Stone of Puno , for joint dance costumes of two draws are performed:
- for presentation at the competition stadium in honor of the Virgen de la Candelaria on the day of the eighth .
- for presentation at the Veneration of the Virgin of the Candelaria the next day of the eighth Monday the streets determined by the federation and the authorities of Puno.
PRESENTATION OF THE FEAST OF OUR LADY OF CANDELARIA
PARADE FOR THE ANNIVERSARY OF THE REGIONAL FEDERATION OF FOLKLORE AND CULTURE OF THE REGION PUNO
The Federation of Folklore and Culture of the Puno region , was established on January 24, 1963 , is why being an institution belongs to the lie hoisted the national flag on Sunday , so all sets associated with FRFCP they are required to attend both the native dances and dances of costumes , the FRFCP forces that sets a non- minimum three-person delegation , but it is customary to participate with many dancers and bands performed patriotic acts proceed at the beginning of a parade that lasts more than 10 hours from 10 am . the start and concentration is the Destua.
The Federation of Folklore and Culture of the Puno region , was established on January 24, 1963 , is why being an institution belongs to the lie hoisted the national flag on Sunday , so all sets associated with FRFCP they are required to attend both the native dances and dances of costumes , the FRFCP forces that sets a non- minimum three-person delegation , but it is customary to participate with many dancers and bands performed patriotic acts proceed at the beginning of a parade that lasts more than 10 hours from 10 am . the start and concentration is the Destua.
Election of Miss FOLCLOR
This event is held in order to elect the "Queen of Folklore 2015 " , organized by the Regional Federation of Folklore and Culture of Puno , which will crown one of 16 candidates of different folklore groups participating in the Festival of the Virgin of Candelaria. The election is held in the coliseum Eduardo Rodriguez Ponce de León, where the candidates ranging between 16 and 24 years will struggle to win the award . It should be noted that the bars and public may enter from 6 pm .
MASS START NOVENAS
MAIN ALBAS February 1
Nine days of February 2 Novena Masses begin, every day there Mass Devotion to the Virgin of Candelaria, of the various institutions of the city of Puno, novena Masses are held at 12 noon and 7:00 pm. This period is a time of gathering for the faithful devotees of the patron saint of Puno. "As pastors walked to Bethlehem, we too have to walk to the house of God our father, where is our virgin" Reverend explains that mean novenas nine days before the presentation of the infant Jesus in the temple, therefore it considered to be preparing Catholics and believers to demonstrate their faith, whether through dance or musical expression. "On the feast of the Blessed Virgin, we all present ourselves in the temple of God our Father, to reaffirm our commitment that we are faithful to God's word" the Candlemas Virgin Mary presents the child Jesus in the temple. this feast in honor and veneration of the Virgin of Candelaria to help unite families, peoples and all in common; being wary guardians for each other.
MAIN ALBAS February 1
The Albas before sunrise , is the Mass commemorates devotion to the Virgin of Candelaria one day before the main day, at 4:00 am . sets of dances from Puno attend this liturgical ceremony , announced with known camaretazos , strong explosive charges in previous years they were used 21 camaretazos , today rockets announcing the start of the dawns are used as a call to Mass Albas all the people of Puno. this practice is led by the oldest set of Puno Traditional Mañazo Sicuris Mañazo the neighborhood with over 120 years of continuous activity. Puno cultural heritage . Hujsapata up the hill and your payment to the earth, and his characteristic strikeouts offered by the guides. and then by a parade with your local address for receipt by the alferados , if Mañazo are the guides.
February 1 , on the eve of the feast of the patron Puno, traditional input Kapus, conducted by the Regional Government of Puno is developed;
“La entrada de Kapus, es una costumbre andina que se practica desde hace mucho tiempo atrás, ésta da un buen augurio a la Festividad de la Virgen de la Candelaria, que es la más representativa de la región Puno. Desde las 10 de la mañana, se concentran en el Arco Deustua, para realizar un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad hasta llegar al Parque Manuel Pino, donde se realizará el pago a la pachamama o madre tierra, frente a la parroquia San Juan, santuario de la Virgen de la Candelaria.
governors and governors, lieutenant enter the Manuel Pino Park, mounted on their horses and dressed in a suit mystic ; this traditional event entitled "Entering Kapus "
governors and governors, lieutenant enter the Manuel Pino Park, mounted on their horses and dressed in a suit mystic ; this traditional event entitled "Entering Kapus "
On February 1, 2015 , 7:00 a.m. Venue: Enrique Torres Belon Stadium . LI Regional Dance Competition in traditional costumes and Native ( Native ) in honor of the Blessed Virgin of the Candelaria.
This contest sets participate native dances of Puno region is one set and your score is 100 points , is done in the monumental Estadio of Stone Enrique Torres Belon.
qualified in their presentation of 8 minutes.
aspects of dance:
greeting
movement and choreography
farewell
aspects of the presentation
costumes
music
movement and choreography
HOLIDAY HOME MISA February 2
The solemn Mass celebration in honor of the Blessed Virgin Mary of Candelaria takes place in the atrium of the Cathedral of Puno , that is on the Plaza de Armas of this city on February 2 , central day of the celebrations.
On February 2, 2015 : 7:00 a.m. Mass; 9:00 a.m. Mass Party ; 2:00 pm PROCESSION OF MAMITA
The solemn procession of the image of the Virgen de la Candelaria is done after mass party , on carpets of flowers. floral carpets are not made by all the sets associated with FRCF . throughout the route of the procession .
WORSHIP SETS NATIVE DANCES TO THE VIRGIN OF THE CANDELARIA
bands of musicians accompanying the sets during the festival come from the provinces of the region of Puno and other regions of Peru and neighboring Bolivia , for this reason sets a reception make their bands usually in your neighborhood on Friday, a day before the dawns of the eighth , coming bands starting at 6 pm , are recepcionadas and presented to the assembly and the general public in the course of the evening are held throughout the city Puno .
ALBAS OF THE EIGHTH
ALBAS OF THE EIGHTH
KAPOS ENTRANCE OF THE EIGHTH
3:00 pm Check Waxes , flowers and castles , by the Alferado EVE OF THE EIGHTH
Outfit LIGHT IN THE STADIUM
This competition is the first part of qualifying and is performed at the Monumental stadium Enrique Torres Belon Stone , begins at 7:00 am . by the number of sets, each set has eight minutes for demonstration :
deployment and choreography
farewell
the score is 60 points, qualify
dance
clothing
deployment
music
CATEGORIAS
sets of dances by their characteristics are classified into categories: diabladas
Corporal King
morenadas
caporales
kullawuadas, kallahuyas , huacahucas .
tinkus .
sicuris
Each category has its champion .
and Champion of Champions is all champions who gets the highest score .
EXH . sets on display , new sets , to participate in the party must serve a year of exhibition and test and go to the competition next year . and they are split from the federation .
MASS CELEBRATION OF THE EIGHTHEighth Day of the Feast of the Virgin of Candelaria , done at 7:00 am Sunday Mass usual. and at 10 a.m. Mass celebration of the Eighth , involving authorities , alferado and people in general , and then leave in procession of the Holy Image of the Virgen de la Candelaria 's main streets and squares of Puno , at the end of the procession , takes place a Eucharistic celebration.
miércoles, 8 de abril de 2015
CALENDARIO PARA LA FIESTA DE LA CANDELARIA 2016 PUNO PERU
ELECCIONES DE LA FEDERACIÓN REGIONAL DE FOLCLOR Y CULTURA DE LA REGIÓN PUNO
Cada periodo de la presidencia de la federación de folclor de la región Puno dura dos años por lo tanto este periodo 2014 y 2015 concluye su dirección. por lo que se ha convocado la formación de una junta electoral la cual ha establecido las elecciones para el periodo de los años 2016 y 2017. el 19 de abril del 2015.
El 19 de abril los delegados de todos los conjuntos afiliados a la FRFCP van ha elegir a la nueva junta directiva de la FRFC deP.
El próximo 19 de abril acudirán a las urnas 181 presidentes o delegados de los conjuntos afiliados a la entidad FRFCdeP.
“De acuerdo a los estatutos, en este proceso electoral podrán participar los representantes de conjuntos habilitados, y no los que quedaron descalificados o solicitaron permiso su participación”, indicó Taylor Medina Tapia, Presidente del Comité Electoral de FRFC.
Además, informó que los presidentes o delegados que no sufraguen en las elecciones del 19 de abril, se someterán a una sanción de descuento económico del 25% de los dividendos correspondientes a la Festividad de la Virgen de la Candelaria 2016.
Entre los requisitos para ser candidato para la presidencia de la FRFC, destacan haber sido presidente de un conjunto afiliado a la Federación Regional de Folklore y Cultura, por lo menos una vez en los últimos 5 años.
ELECCIONES PRESIDENCIA DE LA FRFC de Puno 2015-2017
Son 3 Listas y los números respectivos para este domingo 19 fecha de elecciones.... piense y vote.
Nº 1 - INTEGRADOS POR UNA SOLA FEDERACIÓN (Alexander Quispe Huaracha)
Nº 2 - POR TI MAMITA CANDELARIA (Yeni Silva Quispe)
Cada periodo de la presidencia de la federación de folclor de la región Puno dura dos años por lo tanto este periodo 2014 y 2015 concluye su dirección. por lo que se ha convocado la formación de una junta electoral la cual ha establecido las elecciones para el periodo de los años 2016 y 2017. el 19 de abril del 2015.
Se conformo la Comisión Electoral en la F.R.F.C.P. como presidente Taylor Medina Tapia
El 19 de abril los delegados de todos los conjuntos afiliados a la FRFCP van ha elegir a la nueva junta directiva de la FRFC deP.
El próximo 19 de abril acudirán a las urnas 181 presidentes o delegados de los conjuntos afiliados a la entidad FRFCdeP.
“De acuerdo a los estatutos, en este proceso electoral podrán participar los representantes de conjuntos habilitados, y no los que quedaron descalificados o solicitaron permiso su participación”, indicó Taylor Medina Tapia, Presidente del Comité Electoral de FRFC.
Además, informó que los presidentes o delegados que no sufraguen en las elecciones del 19 de abril, se someterán a una sanción de descuento económico del 25% de los dividendos correspondientes a la Festividad de la Virgen de la Candelaria 2016.
Entre los requisitos para ser candidato para la presidencia de la FRFC, destacan haber sido presidente de un conjunto afiliado a la Federación Regional de Folklore y Cultura, por lo menos una vez en los últimos 5 años.
ELECCIONES PRESIDENCIA DE LA FRFC de Puno 2015-2017
Son 3 Listas y los números respectivos para este domingo 19 fecha de elecciones.... piense y vote.
Nº 1 - INTEGRADOS POR UNA SOLA FEDERACIÓN (Alexander Quispe Huaracha)
Nº 2 - POR TI MAMITA CANDELARIA (Yeni Silva Quispe)
Nº 3 - RECUPEREMOS NUESTRA FEDERACIÓN (Jose Aguirre Catacora)
CRONO GRAMA:
El 13 de abril se desarrollará la publicación del padrón electoral, el 15 de abril se hará el debate de candidatos y el 19 de abril se llevarán las elecciones.
Para el acto de sufragio se instalará una mesa única que funcionará en las instalaciones de la FRFCP, la misma que estará integrada por los 5 miembros de la comisión electoral. Sólo se permitirá la presencia de un personero por lista, que tendrá que estar debidamente acreditado, además de un veedor
CRONO GRAMA:
El 13 de abril se desarrollará la publicación del padrón electoral, el 15 de abril se hará el debate de candidatos y el 19 de abril se llevarán las elecciones.
Para el acto de sufragio se instalará una mesa única que funcionará en las instalaciones de la FRFCP, la misma que estará integrada por los 5 miembros de la comisión electoral. Sólo se permitirá la presencia de un personero por lista, que tendrá que estar debidamente acreditado, además de un veedor
ELECCIÓN Y CORONACIÓN DE LA REY NA DEL FOLCLOR 2016
Miércoles 20 de enero
ANIVERSARIO 52 DE LA FEDERACIÓN REGIONAL DE CULTURA Y FOLCLOR PUNO
Viernes 22 de enero 2016.
IZA MIENTO DEL PABELLÓN NACIONAL POR LA FRCF y DESFILE
Domingo 24 de enero Iza miento y desfile en la plaza de armas de Puno, Por el aniversario 52 de la federación regional de cultura y folclor de Puno, desfile de los conjuntos de la FRCF PUNO.
52 CONCURSO DE DANZAS AUTÓCTONAS
Domingo 31 de enero, 2016.
En honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, hora de inicio 7:00 am. en el Estadio monumental de piedra Enrique torres Belon.
SOLEMNE MISA DE FIESTA
El martes 2 de febrero solemne misa de fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria posteriormente procesión por las arterias de la ciudad.
52 CONCURSO DE TRAJES MESTIZAS
domingo 7 de febrero 2016.
52 concurso de trajes de danzas mestizas en honor a la Virgen de la Candelaria hora de inicio a las 7:00 am. en el estadio monumental de piedra Enrique Torres Belon.
PARADA Y VENERACIÓN
el lunes 8 de febrero 2016.
parada y veneración en honor a la Virgen de la Candelaria
7 PARADA DE SICURIS
martes 9 de febrero 2016
CONCIERTO DE MÚSICA
martes 9 de febrero 2016
13 avo. concierto de bandas de músicos en la Plaza de Armas de Puno.
Miércoles 20 de enero
ANIVERSARIO 52 DE LA FEDERACIÓN REGIONAL DE CULTURA Y FOLCLOR PUNO
Viernes 22 de enero 2016.
IZA MIENTO DEL PABELLÓN NACIONAL POR LA FRCF y DESFILE
Domingo 24 de enero Iza miento y desfile en la plaza de armas de Puno, Por el aniversario 52 de la federación regional de cultura y folclor de Puno, desfile de los conjuntos de la FRCF PUNO.
52 CONCURSO DE DANZAS AUTÓCTONAS
Domingo 31 de enero, 2016.
En honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, hora de inicio 7:00 am. en el Estadio monumental de piedra Enrique torres Belon.
SOLEMNE MISA DE FIESTA
El martes 2 de febrero solemne misa de fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria posteriormente procesión por las arterias de la ciudad.
52 CONCURSO DE TRAJES MESTIZAS
domingo 7 de febrero 2016.
52 concurso de trajes de danzas mestizas en honor a la Virgen de la Candelaria hora de inicio a las 7:00 am. en el estadio monumental de piedra Enrique Torres Belon.
PARADA Y VENERACIÓN
el lunes 8 de febrero 2016.
parada y veneración en honor a la Virgen de la Candelaria
7 PARADA DE SICURIS
martes 9 de febrero 2016
CONCIERTO DE MÚSICA
martes 9 de febrero 2016
13 avo. concierto de bandas de músicos en la Plaza de Armas de Puno.
sábado, 21 de marzo de 2015
FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA PUNO PERU
El motivo de esta presentación es de dar a conocer a las personas interesadas en conocer Puno y la fiesta de la Virgen de la Candelaria, tengan una guía didáctica y practica de los sucesos que tiene la fiesta con sus peculiaridades muy propias tratare de dar a conocer las secuencias y sus motivos de esta veneración para que puedan Venerar a la Mamita Candelaria y disfrutar de la fiesta en todo su esplendor y belleza. Publicar anticipadamente las fechas de las celebraciones de la Fiesta de la virgen de la Candelaria para el 2 de febrero del 2016 y puedan programar su visita adecuadamente. atentamente un servidor.
Campeones del concurso de danzas autóctonas Candelaria 2014 LAWACUNOS de Acora
RECONOCIMIENTO A JOSE MARIA ARGUEDAS
Jose Maria Arguedas decia en sus articulos Puno la otra Capital del Perú, mucho antes que Puno fuera nombrado como la capital folclórica del Perú.
José María Arguedas Altamirano (nació en Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú
En esta region se desarrollaron varias culturas andinas como la cultura Pucará, entre los años 100 a.C. y 300 d.C,2 que fue antecesora de los antiguos pueblos que formaron la cultura Tiahuanaco que se propagó cerca del lago Titicaca entre los 300 a.C. y 1000 d.C. quienes dominaron la arquitectura monumental en piedra labrada, como la famosa Puerta del Sol (ubicada en Bolivia), que tiene grabado al dios Viracocha.
Los Reinos aimaras, señoríos aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto de pueblos amerindios que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino o meseta del Collao, que -de norte a sur- ocuparon territorios desde Canchis y Canas hasta Potosí, usaron la lengua aimara y puquina.1 Entre la arquitectura aymara mas importante encontramos las chullpas Lagarto y Karachi de Sillustani.
En el departamento hay también muchos sitios arqueologicos casi desconocidos pero muy importantes como por ejemplo la fortaleza de Trinchera, y las Tumbas de Colo Colo, cerca de Patambuco o el Portal de Aramu Muru cerca de Juli.
Puno la ciudad de Plata, cuna de grandes autores y compositores, a orillas del lago Titicaca el lago mas alto y navegable del mundo, a 3827 msnm.
CAPULLANI EL BOSQUE DE PIEDRAS
CAPULLANI EL GORILA Y EL DINOSAURIO
RIBERAS DEL LAGO
La fiesta de la virgen de la Candelaria es una fiesta patronal que se festeja cada 2 de febrero en la ciudad de Puno, por favor no confundir con los carnavales que tienen fecha que cambia año a año,esta fiesta patronal tiene raíces ancestrales, y una interesante transculturizacion con la cultura europea, la religión cristiana traída por los españoles en la conquista y dominio del Virreinato del Perú, por cerca de tres siglos.
los pobladores de esta región altiplanica bajo el dominio español persistieron en mantener sus costumbres desafiando la dominación española y los españoles no lograron su objetivo de borrar toda cultura andina, optaron por reemplazar las fechas festivas nativas con festividades europeas tal es el caso del 2 de febrero día festivo ancestral de la Pachamama, es el agradecimiento a la madre naturaleza que brinda sus beneficios a los pobladores, el 2 de febrero, punto mas cercano al sol de la tierra, esta región del altiplano representado en la Chacana.
esquema desarrollado de la Chacana
notese el 1 de agosto es el pago a la tierra la Pachamama y el 2 de febrero el agradecimiento a la Pachamama, coinciden en una linea recta, notando la gran importancia de la Pachamama en la cultura Inca,
los pobladores andinos aceptaron a la Virgen de la Candelaria y en espíritu se tiene siempre presente a la Sagrada tierra Pachamama, es así como la Fiesta ancestral de la Sagrada Tierra Pachamama considerada profana por los españoles evoluciona a la fiesta de la Virgen de la Candelaria manteniendo su fecha 2 de febrero, La fiesta de la sagrada Tierra Pachamama convertida a la fiesta de la Virgen de la Candelaria es festejada solo por los pobladores del campo, es una fiesta campesina y para la gente del campo, en la ciudad de Puno, se construye la iglesia para los campesinos es la iglesia de San Juan en la segunda plaza de Puno y en la plaza de armas se construye la catedral para los criollos cita dinos de la ciudad de Puno, los campesinos que vivían en los alrededores de Puno y otros distritos alejados, cada 2 de febrero pagando el permiso a la comuna de Puno festejaban a la Virgen de la Candelaria el 2 de febrero con sus danzas y los habitantes de la ciudad no participaban de la fiesta, considerada como fiesta de los campesinos. el aceptar no significa olvidar, hoy se mantiene el espíritu de la Santa tierra Pacha-mama, prueba de ello esta en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria el día previo a la fiesta principal y de la octava se realiza la entrada de Kapus
foto de http://www.rpp.com.pe/
la entrada de Kapus con el fin de hacer el pago a la tierra. a la Sagrada tierra Pacha-mama, y también cuando bebemos el primer sorbo damos a la Santa tierra Pacha-mama, y en el pago a la tierra lo hacemos rezando orando a la Virgen de la Candelaria.
a los datos históricos, el Presbítero Francisco Valdivia Rasgada, encargado de evangelizar la Meseta del Collao, hizo levantar la primera capilla que seria el actual Santuario de la Virgen de la Candelaria, todo para cobijar a dicha imagen. Al respecto existía una cita del historiador R.P: Vargas Ugarte: “Desde el 2 de febrero de 1583 en que se sentó sus reales en el pueblo la Virgen de la Candelaria, comenzó la conversión definitiva de todo el Collao y la fama de sus milagros hizo que la influencia se extendiera a las comarcas mas distantes”¿Como la fiesta de los campesinos fue aceptada por los criollos de Puno?
PARADA DE LA ZONA SUR LAYKAKOTA
El barrio Laykakota organiza una parada de la zona sur el dia martes por la tarde premiando a los mejores conjuntos. PARADA DE LA ZONA NORTE BELLAVISTA
El dia miercoles por la tarde el Barrio Bellavista organiza una parada invitando a los conjuntos de la zona norte de Puno.
MISA DE DESPEDIDA CACHARPARIS
los Días 10 al 14 de Febrero del 2015, se realizaron las Misas de despedida de los diversos conjuntos participantes en la festividad de la Virgen de la Candelaria, en el Santuario dedicada a la misma.
CACHARPARI DE LOS SICURIS
El sabado por costumbre los conjuntos de sicuris hacen su misa de despedida y toma de cargo para el siguiente año.
sitios web consultados:
http://www.punomagico.com/image/nativos7.JPG
https://youtu.be/tip6XgLEMcA
https://youtu.be/PpcCJKCdILU
http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/inca/chakana.html
https://www.google.com.pe/url?
https://www.facebook.com/federaciondefolklore
RECONOCIMIENTO A JOSE MARIA ARGUEDAS
Jose Maria Arguedas decia en sus articulos Puno la otra Capital del Perú, mucho antes que Puno fuera nombrado como la capital folclórica del Perú.
José María Arguedas Altamirano (nació en Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú
PUNO
(antiguo Puno, San Luis de Alva 1569-1668, Puno 1668)
En esta region se desarrollaron varias culturas andinas como la cultura Pucará, entre los años 100 a.C. y 300 d.C,2 que fue antecesora de los antiguos pueblos que formaron la cultura Tiahuanaco que se propagó cerca del lago Titicaca entre los 300 a.C. y 1000 d.C. quienes dominaron la arquitectura monumental en piedra labrada, como la famosa Puerta del Sol (ubicada en Bolivia), que tiene grabado al dios Viracocha.
Los Reinos aimaras, señoríos aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto de pueblos amerindios que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino o meseta del Collao, que -de norte a sur- ocuparon territorios desde Canchis y Canas hasta Potosí, usaron la lengua aimara y puquina.1 Entre la arquitectura aymara mas importante encontramos las chullpas Lagarto y Karachi de Sillustani.
En el departamento hay también muchos sitios arqueologicos casi desconocidos pero muy importantes como por ejemplo la fortaleza de Trinchera, y las Tumbas de Colo Colo, cerca de Patambuco o el Portal de Aramu Muru cerca de Juli.
Puno la ciudad de Plata, cuna de grandes autores y compositores, a orillas del lago Titicaca el lago mas alto y navegable del mundo, a 3827 msnm.
LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA EN PUNO PERÚ
los pobladores de esta región altiplanica bajo el dominio español persistieron en mantener sus costumbres desafiando la dominación española y los españoles no lograron su objetivo de borrar toda cultura andina, optaron por reemplazar las fechas festivas nativas con festividades europeas tal es el caso del 2 de febrero día festivo ancestral de la Pachamama, es el agradecimiento a la madre naturaleza que brinda sus beneficios a los pobladores, el 2 de febrero, punto mas cercano al sol de la tierra, esta región del altiplano representado en la Chacana.
esquema desarrollado de la Chacana
notese el 1 de agosto es el pago a la tierra la Pachamama y el 2 de febrero el agradecimiento a la Pachamama, coinciden en una linea recta, notando la gran importancia de la Pachamama en la cultura Inca,
la Chacana
la fiesta de la Sagrada Tierra Pachamama se considera un desafió directo al dominio español, la iglesia decidió imponer una celebración religiosa cristiana y esta es la Festividad de la Virgen de la Candelaria que se celebra en España el 2 de febrero, la Virgen de la Candelaria representa en la creencia cristiana la presentación de niño Jesús a la iglesia después de cuarenta días de nacido y la tradición cristiana de esa época era la presentación con ofrendas a Dios, por eso la Virgen de la Candelaria lleva un cesto con palomas en una mano y en otra a niño Jesús, la trajeron desde España la Imagen de la Virgen de la Candelaria y aquí coinciden las dos culturas, la religión cristiana considera a la Virgen como madre de los cristianos, la creencia andina considera a la sagrada Tierra Pachamama como la madre del mundo de la vida, entonces se da esta aceptación de los pobladores andinos de esta región como la madre de la vida y es aceptada, interesante la transculturizacion andina con la religión cristiana.
La Virgen de la Candelaria Traída por lo españoles llego al Antiguo Puno, el pueblo de San Luis de Alva 1568 dc. , ubicado a unos 10 kilómetros camino a Laraqueri, pueblo donde se procesaba la plata que se explotaba de las minas de Laykakota, y en las Cajas reales de Chucuito, Juli, se acuñaban las monedas de plata que circulaba por todo el virreinato del Perú, de ahí viene la frase
"PUNO LA CIUDAD DE PLATA"
San Luis de Alva, fue arrasada por el Virrey conde de Lemus y con toda la población fundaron en las laderas de Puñuy Pampa en 1668 la Villa de San Carlos Borroneo de Puno, los pobladores de San Luis de Alva trajeron sus enceres y con ellos a la Virgen de la Candelaria, Poco se sabe de la Historia del Fuerte de San Luis de Alva, pues la leyes del virreinato, arrasar una ciudad rebelde, borrar toda su historia y nombrarla es faltar a la ley so pena de muerte.
La Virgen de la Candelaria Traída por lo españoles llego al Antiguo Puno, el pueblo de San Luis de Alva 1568 dc. , ubicado a unos 10 kilómetros camino a Laraqueri, pueblo donde se procesaba la plata que se explotaba de las minas de Laykakota, y en las Cajas reales de Chucuito, Juli, se acuñaban las monedas de plata que circulaba por todo el virreinato del Perú, de ahí viene la frase
"PUNO LA CIUDAD DE PLATA"
SAN LUIS DE ALVA (ANTIGUO PUNO)
fotos de http://victorromanespinelescarza.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
los pobladores andinos aceptaron a la Virgen de la Candelaria y en espíritu se tiene siempre presente a la Sagrada tierra Pachamama, es así como la Fiesta ancestral de la Sagrada Tierra Pachamama considerada profana por los españoles evoluciona a la fiesta de la Virgen de la Candelaria manteniendo su fecha 2 de febrero, La fiesta de la sagrada Tierra Pachamama convertida a la fiesta de la Virgen de la Candelaria es festejada solo por los pobladores del campo, es una fiesta campesina y para la gente del campo, en la ciudad de Puno, se construye la iglesia para los campesinos es la iglesia de San Juan en la segunda plaza de Puno y en la plaza de armas se construye la catedral para los criollos cita dinos de la ciudad de Puno, los campesinos que vivían en los alrededores de Puno y otros distritos alejados, cada 2 de febrero pagando el permiso a la comuna de Puno festejaban a la Virgen de la Candelaria el 2 de febrero con sus danzas y los habitantes de la ciudad no participaban de la fiesta, considerada como fiesta de los campesinos. el aceptar no significa olvidar, hoy se mantiene el espíritu de la Santa tierra Pacha-mama, prueba de ello esta en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria el día previo a la fiesta principal y de la octava se realiza la entrada de Kapus
la entrada de Kapus con el fin de hacer el pago a la tierra. a la Sagrada tierra Pacha-mama, y también cuando bebemos el primer sorbo damos a la Santa tierra Pacha-mama, y en el pago a la tierra lo hacemos rezando orando a la Virgen de la Candelaria.
a los datos históricos, el Presbítero Francisco Valdivia Rasgada, encargado de evangelizar la Meseta del Collao, hizo levantar la primera capilla que seria el actual Santuario de la Virgen de la Candelaria, todo para cobijar a dicha imagen. Al respecto existía una cita del historiador R.P: Vargas Ugarte: “Desde el 2 de febrero de 1583 en que se sentó sus reales en el pueblo la Virgen de la Candelaria, comenzó la conversión definitiva de todo el Collao y la fama de sus milagros hizo que la influencia se extendiera a las comarcas mas distantes”¿Como la fiesta de los campesinos fue aceptada por los criollos de Puno?
ORIGEN DE LA OCTAVA DE LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.
La festividad de la Virgen de la Candelaria comprende actos de carácter religioso, festivo y cultural que tienen sus raíces en tradiciones católicas y elementos simbólicos de la cosmovisión andina. El 2 de febrero de cada año se celebraba la fiesta de la Virgen de la Candelaria, por los campesinos que venían al Santuario de la virgen la iglesia de San Juan, ubicada en el Parque Pino.
hasta que en 1781 el 10 de febrero, llegaron las huestes de Tupac Amaru, como era un ,movimiento indígena llegaron atacar muchas ciudades realizando persecuciones a los criollos, y la ciudad de Puno estaba desguarnecida, no tenia tropas para su defensa, eran 8 días de haberse celebrado la fiesta de la virgen de la Candelaria por los campesinos en la ciudad, recurrieron a la ultima esperanza encomendándose a la Virgen de la Candelaria los habitantes criollos de la ciudad de Puno sacaron en procesión a la Virgen de los Campesinos, toda la ciudad acompaño a la Virgen en pocas horas entrada la noche, con velas y candiles, los vigías de Tupac Amaru vieron la procesión a lo lejos y por la multitud de toda la ciudad creyeron un numero de tropas defendía la ciudad, y por consiguiente decidieron no atacar a la ciudad de Puno, el primer gran milagro de la Virgen de la Candelaria: la salvación de la ciudad de Puno, las tropas de Tupac Amaru marcharon hacia el Alto Perú saqueando ciudades a su paso. Es así como la ciudad se salva gracias a la Virgen de la Candelaria de este modo la población de la ciudad de Puno acepta la fiesta de la Virgen de la Candelaria el 2 de febrero día principal se celebra el concurso en honor a la Virgen de la Candelaria y su veneración por los pobladores del campo con sus danzas autóctonas de toda la región Puno y la octava por las danzas de trajes de luces conjuntos de la Ciudad. desde entonces los habitantes de la ciudad de Puno son devotos de la MAMITA CANDELARIA y participan activamente en la fiesta.
ACTIVIDADES DURANTE EL AÑO DE LA FIESTA
La fiesta de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por un conjunto de actividades que se realizan en el año hasta llegar a la fiesta y su desenlace y su despedida llamado el Cacharpari, las fiesta esta organizado por la Federación regional de cultura y folclor de la región Puno FRCFP, la federación es la asociación de todos los conjuntos de danzas autóctonas y de trajes de luces representados por sus presidentes y delegados.
fotos de la FRCP
la FRCFP dirigido por un presidente y su junta directiva, cada 2 años hay renovación, el presidente y su junta directiva son elegidos por los delegados y presidentes de todos los conjuntos asociados a la FRCFP tanto los de Danzas autóctonas 110 conjuntos, como los de danzas de trajes de luces 87 conjuntos en el año 2015. la federación tiene asociados a mas de 200 conjuntos, este 19 de abril se elige la nueva junta directiva de la FRCFP. para el periodo del 2016 al 2017. En los conjuntos se eligen a los presidentes y junta directiva de cada conjunto por dos años, el presidente y su junta dirigen al conjunto en lo que es a la danza, la ropa del disbras, banda coreografía y asistir a las asambleas convocadas por la FRCFP y el alferado por voluntad propia recibe a la virgen de su conjunto por solo un año, el alferado realiza la actividades litúrgicas del conjunto y recepción. entonces un conjunto esta conformado por:
debido a la gran cantidad de conjuntos de sicuris que existe en la región Puno por acuerdo de asamblea la FRCFP han organizado 2 concursos de sicuris el concurso de la provincia de Puno y concurso regional de sicuris. estos concursos son para seleccionar a los 20 mejores conjuntos que logran su participación en la Fiesta de la Candelaria en la provincia de Puno y otros 20 conjuntos en toda la región de Puno.
CONCURSO PROVINCIAL DE SICURIS DE PUNO
se realiza el 15 agosto en la fiesta de la Virgen de Cancharani, pero si no coincide con ser día domingo, se escoge el domingo mas próximo para no interferir con los días de trabajo, el año pasado fue el 17 de agosto, en el cerro del mismo nombre donde se ubica la capilla de la virgen de Cancharani. participan los conjuntos de sicuris de la provincia de Puno en las siguientes categorías:
de la categoría de sicuris con un solo bombo se clasifican 10 conjunto y de la categoría de sicuris con varios bombos se clasifican 10 conjuntos.
foto FRCFP
CONCURSO REGIONAL DE SICURIS DE LA REGIÓN PUNO
se realiza entre los meses de octubre y noviembre el año pasado fue el 19 de octubre, en el coliseo cerrado Eduardo Rodriguez Ponce de León de la ciudad de Puno, Participan conjuntos de sicuris de toda la región de Puno en las siguientes categorías:
la cantidad de conjuntos de sicuris que existe en La región de Puno es muy grande y si todos participarían de la fiesta no seria factible por esta razón la FRCFP por acuerdo de asamblea han decidido limitar el numero de conjuntos de sicuris por medio de estos concurso.
SORTEO DE LA UBICACIÓN DE LOS CONJUNTOS PARA LOS CONCURSOS AUTÓCTONOS Y DE TRAJES DE LUCES
Realizados los concursos de Sicuris provincial y regional, ya se tiene los conjuntos que van a participar en la Fiesta de la Candelaria. se procede al sorteo de ubicación de los conjuntos, este sorteo se realiza a fines del mes de noviembre.
los conjuntos de danzas autóctonas se sortea para su presentación en el concurso de danzas autóctonas el 2 de febrero día principal de la fiesta de la Virgen de la Candelaria, en el estadio Monumental de Piedra Enrique Torres Belon de la ciudad de Puno, para los conjuntos de danzas de trajes de luces, se realiza dos sorteos:
ELECCIÓN DE LA SEÑORITA FOLCLOR
Este evento se desarrolla con la finalidad de elegir a la “Reina del Folklore 2015”, evento organizado por la Federación Regional de Folclor y Cultura de Puno, que coronará a una de las 16 candidatas de los diferentes conjuntos folclóricos que participarán de la Festividad de la virgen de la Candelaria.
La elección se realiza en el coliseo Eduardo Rodríguez Ponce de León, donde las candidatas que oscilan entre los 16 y 24 años lucharán para llevarse el galardón. Cabe precisar que las barras y público podrán ingresar desde las 6 de la tarde.
INICIO DE MISA DE NOVENAS
A nueve dias del 2 de febrero se inician las misas de Novena, tiempo de purificación, todos los días hay misa a Devoción de la Virgen de la Candelaria, por las diversas instituciones de la ciudad de Puno, las misas de novena se realizan a la 12 mediodía y a la 7.00 pm. este periodo es un momento de recogimiento para los fieles devotos de la santa patrona de Puno. “Así como los pastores caminaron a Belén, nosotros también tenemos que caminar a la casa de Dios nuestro padre, en donde esta nuestra Virgencita”, El reverendo explica que las novenas significan los nueve días antes de la presentación del niño Jesús en el templo, por ello consideró de necesario la preparación de los fieles católicos y creyentes para demostrar su fe, ya sea a través de la danza o la expresión musical. “En la festividad de la santísima virgen, todos nosotros nos presentamos en el templo de Dios nuestro padre, para reafirmar nuestro compromiso que somos fieles a la palabra de Dios” la virgen María de la candelaria nos presenta al niño Jesús en el templo. esta fiesta en honor y veneración a la Virgen de la Candelaria debe ayudarnos a unir las familias, los pueblos y todos en común; siendo guardianes recelosos el uno para el otro.
ALBAS DEL DÍA PRINCIPAL 1 DE FEBRERO
Las Albas antes que salga el sol, es la misa que se conmemora a devoción de la Virgen de la Candelaria un día antes del día principal, a las 4:00 am. los conjuntos de danzas de la ciudad de Puno asisten a esta ceremonia litúrgica, se anuncia con los conocidos camaretazos, fuertes cargas explosivas en los años anteriores eran muy utilizados los 21 camaretazos, hoy por hoy se utilizan los cohetes que anuncian el inicio de las albas, como un llamado para la Misa de Albas a todo el pueblo de Puno. esta costumbre esta liderada por el conjunto mas antiguo de Puno el Tradicional Sicuris Mañazo del barrio Mañazo con mas de 120 años de actividad continua. patrimonio cultural de Puno. suben al cerro Hujsapata y su pago a la tierra, y sus característicos ponches ofrecidos por los guías. y luego por un pasacalle con dirección a su local para la recepción por los alferados, en caso de Mañazo son los guías.
http://www.punomagico.com/image/candelaria%202009%20velas.JPG
ENTRADAS DE KAPUS DEL DÍA PRINCIPAL 2 DE FEBRERO
el 1 de febrero, en la víspera de la fiesta de la patrona puneña, se desarrolla la tradicional Entrada de Kapus, realizada por la Gobernación Regional de Puno;
“La entrada de Kapus, es una costumbre andina que se practica desde hace mucho tiempo atrás, ésta da un buen augurio a la Festividad de la Virgen de la Candelaria, que es la más representativa de la región Puno. Desde las 10 de la mañana, se concentran en el Arco Deustua, para realizar un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad hasta llegar al Parque Manuel Pino, donde se realizará el pago a la pachamama o madre tierra, frente a la parroquia San Juan, santuario de la Virgen de la Candelaria.
los tenientes gobernadores y gobernadores, ingresan al Parque Manuel Pino, montados sobre sus caballos y vestidos con un traje místico; este tradicional acto denominado “Entrada de Kapus”,
hasta que en 1781 el 10 de febrero, llegaron las huestes de Tupac Amaru, como era un ,movimiento indígena llegaron atacar muchas ciudades realizando persecuciones a los criollos, y la ciudad de Puno estaba desguarnecida, no tenia tropas para su defensa, eran 8 días de haberse celebrado la fiesta de la virgen de la Candelaria por los campesinos en la ciudad, recurrieron a la ultima esperanza encomendándose a la Virgen de la Candelaria los habitantes criollos de la ciudad de Puno sacaron en procesión a la Virgen de los Campesinos, toda la ciudad acompaño a la Virgen en pocas horas entrada la noche, con velas y candiles, los vigías de Tupac Amaru vieron la procesión a lo lejos y por la multitud de toda la ciudad creyeron un numero de tropas defendía la ciudad, y por consiguiente decidieron no atacar a la ciudad de Puno, el primer gran milagro de la Virgen de la Candelaria: la salvación de la ciudad de Puno, las tropas de Tupac Amaru marcharon hacia el Alto Perú saqueando ciudades a su paso. Es así como la ciudad se salva gracias a la Virgen de la Candelaria de este modo la población de la ciudad de Puno acepta la fiesta de la Virgen de la Candelaria el 2 de febrero día principal se celebra el concurso en honor a la Virgen de la Candelaria y su veneración por los pobladores del campo con sus danzas autóctonas de toda la región Puno y la octava por las danzas de trajes de luces conjuntos de la Ciudad. desde entonces los habitantes de la ciudad de Puno son devotos de la MAMITA CANDELARIA y participan activamente en la fiesta.
ACTIVIDADES DURANTE EL AÑO DE LA FIESTA
La fiesta de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por un conjunto de actividades que se realizan en el año hasta llegar a la fiesta y su desenlace y su despedida llamado el Cacharpari, las fiesta esta organizado por la Federación regional de cultura y folclor de la región Puno FRCFP, la federación es la asociación de todos los conjuntos de danzas autóctonas y de trajes de luces representados por sus presidentes y delegados.
la FRCFP dirigido por un presidente y su junta directiva, cada 2 años hay renovación, el presidente y su junta directiva son elegidos por los delegados y presidentes de todos los conjuntos asociados a la FRCFP tanto los de Danzas autóctonas 110 conjuntos, como los de danzas de trajes de luces 87 conjuntos en el año 2015. la federación tiene asociados a mas de 200 conjuntos, este 19 de abril se elige la nueva junta directiva de la FRCFP. para el periodo del 2016 al 2017. En los conjuntos se eligen a los presidentes y junta directiva de cada conjunto por dos años, el presidente y su junta dirigen al conjunto en lo que es a la danza, la ropa del disbras, banda coreografía y asistir a las asambleas convocadas por la FRCFP y el alferado por voluntad propia recibe a la virgen de su conjunto por solo un año, el alferado realiza la actividades litúrgicas del conjunto y recepción. entonces un conjunto esta conformado por:
- la junta directiva presidida por el presidente.
- un alferado
- los danzarines
- los simpatizantes
debido a la gran cantidad de conjuntos de sicuris que existe en la región Puno por acuerdo de asamblea la FRCFP han organizado 2 concursos de sicuris el concurso de la provincia de Puno y concurso regional de sicuris. estos concursos son para seleccionar a los 20 mejores conjuntos que logran su participación en la Fiesta de la Candelaria en la provincia de Puno y otros 20 conjuntos en toda la región de Puno.
CONCURSO PROVINCIAL DE SICURIS DE PUNO
se realiza el 15 agosto en la fiesta de la Virgen de Cancharani, pero si no coincide con ser día domingo, se escoge el domingo mas próximo para no interferir con los días de trabajo, el año pasado fue el 17 de agosto, en el cerro del mismo nombre donde se ubica la capilla de la virgen de Cancharani. participan los conjuntos de sicuris de la provincia de Puno en las siguientes categorías:
- conjuntos de sicuris con un solo bombo.
- conjuntos de sicuris con varios bombos.
de la categoría de sicuris con un solo bombo se clasifican 10 conjunto y de la categoría de sicuris con varios bombos se clasifican 10 conjuntos.
CONCURSO REGIONAL DE SICURIS DE LA REGIÓN PUNO
se realiza entre los meses de octubre y noviembre el año pasado fue el 19 de octubre, en el coliseo cerrado Eduardo Rodriguez Ponce de León de la ciudad de Puno, Participan conjuntos de sicuris de toda la región de Puno en las siguientes categorías:
- conjuntos de sicuris con un solo bombo.
- conjuntos de sicuris con varios bombos.
la cantidad de conjuntos de sicuris que existe en La región de Puno es muy grande y si todos participarían de la fiesta no seria factible por esta razón la FRCFP por acuerdo de asamblea han decidido limitar el numero de conjuntos de sicuris por medio de estos concurso.
SORTEO DE LA UBICACIÓN DE LOS CONJUNTOS PARA LOS CONCURSOS AUTÓCTONOS Y DE TRAJES DE LUCES
Realizados los concursos de Sicuris provincial y regional, ya se tiene los conjuntos que van a participar en la Fiesta de la Candelaria. se procede al sorteo de ubicación de los conjuntos, este sorteo se realiza a fines del mes de noviembre.
los conjuntos de danzas autóctonas se sortea para su presentación en el concurso de danzas autóctonas el 2 de febrero día principal de la fiesta de la Virgen de la Candelaria, en el estadio Monumental de Piedra Enrique Torres Belon de la ciudad de Puno, para los conjuntos de danzas de trajes de luces, se realiza dos sorteos:
- para su presentación en el concurso del estadio en honor a la Virgen de la Candelaria en el día de la octava.
- para su presentación en la Veneración a la Virgen de la Candelaria el día siguiente de la octava lunes por las calles determinadas por la federación y las autoridades de Puno.
MISA DE INICIO DE ENSAYOS
Este costumbre es realizada por los conjuntos de la ciudad de Puno son los conjuntos de Danzas de trajes de luces, es el comienzo activa de la festividad y se hace desde el mes de diciembre los conjuntos grandes Como La Morenada Orkapata, la Morenada Bellavista, la Espectacular Diablada Bellavista, etc..........
La costumbre es: el alferado en acuerdo con el presidente y la junta directiva acuerdan una fecha para el inicio de ensayos, por lo que contratan una misa dedicada a la Virgen de la Candelaria donde participan, llevando la virgen del conjunto al Santuario de la Virgen de la Candelaria la iglesia de San Juan en el parque Pino, La misa dedicada a la virgen pidiendo por la salud de todos los integrantes del conjunto y sus familiares, acompañados con bandas de músicos, Una vez terminada la misa de inicio de ensayos, realizan una procesión con su Virgencita haciendo un pasacalle en dirección al local donde harán su respectiva recepción, y programación de las fechas y horas de los ensayos para una mejor presentación en la fiesta.
El primer sábado del mes de enero la gran mayoría de los conjuntos hacen la misa de inicio de ensayos por lo que se ven muchos pasacalles en el centro de la ciudad, la misa de ensayos generalmente se realizan desde las 5 de la tarde dura una hora hacen varios conjuntos, a la 6 de la tarde hacen otros y a las 7 de la noche, por los pasacalles ya se sienta la actividad de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria.
PRESENTACIÓN DE LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
esta actividad tiene 2 secuencias:
La presentación de la festividad a nivel local que se realiza en la ciudad de Puno y la presentación a nivel nacional que se realiza en la ciudad de Lima, se realiza generalmente a mediados del mes de enero.
DESFILE POR EL ANIVERSARIO DE LA FEDERACIÓN REGIONAL DE FOLCLOR Y CULTURA DE LA REGIÓN PUNO
La federación de Folclor y Cultura de la región Puno, fue creada el 24 de enero de 1963, es por este motivo siendo una institución le corresponde hacer el iza miento del Pabellón nacional el día domingo, por lo tanto todos los conjuntos asociados a la FRFCP están obligados a asistir, tanto de las danzas autóctonas y danzas de trajes de luces, la FRFCP obliga que los conjuntos una delegación no mínimo de tres personas, pero es una costumbre de participar con muchos danzarines y sus bandas, realizados los actos patrióticos se procede al inicio de un pasacalle que dura mas de 10 horas desde las 10 am. el inicio y concentración es el Destua en el barrio Independencia
ELECCIÓN DE LA SEÑORITA FOLCLOR
Este evento se desarrolla con la finalidad de elegir a la “Reina del Folklore 2015”, evento organizado por la Federación Regional de Folclor y Cultura de Puno, que coronará a una de las 16 candidatas de los diferentes conjuntos folclóricos que participarán de la Festividad de la virgen de la Candelaria.
La elección se realiza en el coliseo Eduardo Rodríguez Ponce de León, donde las candidatas que oscilan entre los 16 y 24 años lucharán para llevarse el galardón. Cabe precisar que las barras y público podrán ingresar desde las 6 de la tarde.
INICIO DE MISA DE NOVENAS
A nueve dias del 2 de febrero se inician las misas de Novena, tiempo de purificación, todos los días hay misa a Devoción de la Virgen de la Candelaria, por las diversas instituciones de la ciudad de Puno, las misas de novena se realizan a la 12 mediodía y a la 7.00 pm. este periodo es un momento de recogimiento para los fieles devotos de la santa patrona de Puno. “Así como los pastores caminaron a Belén, nosotros también tenemos que caminar a la casa de Dios nuestro padre, en donde esta nuestra Virgencita”, El reverendo explica que las novenas significan los nueve días antes de la presentación del niño Jesús en el templo, por ello consideró de necesario la preparación de los fieles católicos y creyentes para demostrar su fe, ya sea a través de la danza o la expresión musical. “En la festividad de la santísima virgen, todos nosotros nos presentamos en el templo de Dios nuestro padre, para reafirmar nuestro compromiso que somos fieles a la palabra de Dios” la virgen María de la candelaria nos presenta al niño Jesús en el templo. esta fiesta en honor y veneración a la Virgen de la Candelaria debe ayudarnos a unir las familias, los pueblos y todos en común; siendo guardianes recelosos el uno para el otro.
ALBAS DEL DÍA PRINCIPAL 1 DE FEBRERO
Las Albas antes que salga el sol, es la misa que se conmemora a devoción de la Virgen de la Candelaria un día antes del día principal, a las 4:00 am. los conjuntos de danzas de la ciudad de Puno asisten a esta ceremonia litúrgica, se anuncia con los conocidos camaretazos, fuertes cargas explosivas en los años anteriores eran muy utilizados los 21 camaretazos, hoy por hoy se utilizan los cohetes que anuncian el inicio de las albas, como un llamado para la Misa de Albas a todo el pueblo de Puno. esta costumbre esta liderada por el conjunto mas antiguo de Puno el Tradicional Sicuris Mañazo del barrio Mañazo con mas de 120 años de actividad continua. patrimonio cultural de Puno. suben al cerro Hujsapata y su pago a la tierra, y sus característicos ponches ofrecidos por los guías. y luego por un pasacalle con dirección a su local para la recepción por los alferados, en caso de Mañazo son los guías.
http://www.punomagico.com/image/candelaria%202009%20velas.JPG
ENTRADAS DE KAPUS DEL DÍA PRINCIPAL 2 DE FEBRERO
el 1 de febrero, en la víspera de la fiesta de la patrona puneña, se desarrolla la tradicional Entrada de Kapus, realizada por la Gobernación Regional de Puno;
“La entrada de Kapus, es una costumbre andina que se practica desde hace mucho tiempo atrás, ésta da un buen augurio a la Festividad de la Virgen de la Candelaria, que es la más representativa de la región Puno. Desde las 10 de la mañana, se concentran en el Arco Deustua, para realizar un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad hasta llegar al Parque Manuel Pino, donde se realizará el pago a la pachamama o madre tierra, frente a la parroquia San Juan, santuario de la Virgen de la Candelaria.
los tenientes gobernadores y gobernadores, ingresan al Parque Manuel Pino, montados sobre sus caballos y vestidos con un traje místico; este tradicional acto denominado “Entrada de Kapus”,
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CONCURSO EN HONOR A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA DANZAS AUTÓCTONAS
Día 01 de Febrero 2015, 7:00 a.m. Escenario: Estadio Enrique Torres Belón. LI Concurso Regional de Danzas con Trajes típicos y nativos (Autóctonos) en honor a la Santísima Virgen María de la Candelaria.
Este concurso participan los conjuntos de danzas autóctonas de la Región Puno, es un solo conjunto y su calificación es de 100 puntos, se realiza en el Estadio monumental de Piedra Enrique Torres Belon
califican en su presentación de 8 minutos.
aspectos de la Danza:
MISA DE FIESTA DEL DÍA PRINCIPAL 2 de FEBRERO
La solemne misa de fiesta en honor a la Santísima Virgen María de la Candelaria se realiza en el atrio de la Catedral de Puno, es decir en plena Plaza de Armas de esta ciudad el 2 de febrero, día central de la celebraciones.
CONCURSO EN HONOR A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA DANZAS AUTÓCTONAS
Día 01 de Febrero 2015, 7:00 a.m. Escenario: Estadio Enrique Torres Belón. LI Concurso Regional de Danzas con Trajes típicos y nativos (Autóctonos) en honor a la Santísima Virgen María de la Candelaria.
Este concurso participan los conjuntos de danzas autóctonas de la Región Puno, es un solo conjunto y su calificación es de 100 puntos, se realiza en el Estadio monumental de Piedra Enrique Torres Belon
califican en su presentación de 8 minutos.
aspectos de la Danza:
- saludo
- desplazamiento y coreografía
- despedida
aspectos de la presentación:
- trajes
- música
- desplazamiento y coreografía
MISA DE FIESTA DEL DÍA PRINCIPAL 2 de FEBRERO
La solemne misa de fiesta en honor a la Santísima Virgen María de la Candelaria se realiza en el atrio de la Catedral de Puno, es decir en plena Plaza de Armas de esta ciudad el 2 de febrero, día central de la celebraciones.
Día 2 de Febrero 2015: 7:00 a.m. Misa ; 9:00 a.m. Misa de Fiesta; 2:00 p.m.
PROCESIÓN DE LA MAMITA
la Solemne Procesión de la imagen de la Virgen de la Candelaria se realiza despues de la misa de fiesta, sobre alfombras de flores. las alfombras florales son confeccionadas por todos los conjuntos asociados a la FRCF. por todo el recorrido de la procesión.
VENERACIÓN DE LOS CONJUNTOS DE
DANZAS AUTÓCTONAS A LA VIRGEN DE LA
CANDELARIA
RECIBIMIENTO DE BANDAS
las bandas de músicos que acompañan a los conjuntos durante la fiesta provienen de las provincias de toda la región de Puno y de otras regiones del Perú y de vecino país de Bolivia, por este motivo los conjuntos hacen una recepción a sus bandas generalmente en su barrio, el día viernes un día antes de las albas de la octava, llegan las bandas a partir de las 6 de la tarde, son recepcionadas y presentadas al conjunto y al publico en general, en el transcurso de la noche se realizan en toda la ciudad de Puno.
ALBAS DE LA OCTAVA
Día 7 de febrero 2015. Desde las 4:00 a.m. alba ofrecida por el Alferado de la Octava de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, y demas conjuntos. 6:00, 6:30, y 7:00 a.m. Misas de Alba en el Santuario de la Virgen de la Candelaria,
https://youtu.be/xMhYwGfVxbk
ENTRADA DE KAPOS DE LA OCTAVA
3:00 p.m. Entrada de Ceras, Flores y Castillos, a cargo del Alferado
VÍSPERA DE LA OCTAVA
7:00 p.m. Misa de Víspera, luego en el frontis del Santuario de la Virgen de la Candelaria se realiza la quema de fuegos artificiales, con participación de los Conjuntos de trajes de luces, que entre otros, un ambiente de fiesta muy avanzado.
CONCURSO DE TRAJES DE LUCES EN EL ESTADIO
Este concurso es la primera parte de la calificación y se realiza en el estadio Monumental de Piedra Enrique Torres Belon, empieza a las 7:00 am. por la cantidad de conjuntos, cada conjunto tiene 8 minutos para su demostración:
la calificación es de 60 puntos,
califican:
EXH. conjuntos en exhibición, los conjuntos nuevos, para participar en la fiesta tienen que cumplir un año de exhibición y prueba y el siguiente año pasan al concurso. y son parta de la federación.
MISA DE FIESTA DE LA OCTAVA
El Día de la Octava de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, se hace a las 7:00 a.m. la Misa Dominical de costumbre. y a las 10:a.m. Misa de fiesta de la Octava, con participación de Autoridades, alferado y pueblo en general, para luego salir en Procesión de la Sagrada Imagen de la Virgen de la Candelaria por las principales Calles y Plazas de Puno, al final de la procesión, se realiza una celebración eucarística.
PASACALLE DE VENERACIÓN A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
el Día 9 de febrero 2015: 8:00 a.m. se da el Inicio de la Solemne Veneración a la Virgen de la Candelaria por todos los Conjuntos de trajes de luces, quienes bailaran por el frontis del Santuario prosiguiendo por las Calles de la ciudad
CONCURSO DE BANDAS DE MÚSICOS
El Día 10 de febrero 2015. 8:00 a.m. Concierto de Bandas de Música (Coordinación con la FERBAN-P federación regional de bandas de Puno.
El día Martes Las bandas de músicos que acompañan a los conjuntos en la fiesta de la Virgen de la Candelaria, participan en este concurso regional de Bandas de Música, realizado en la Plaza de Armas de Puno, interpretando para su calificación:
1 tema del conjunto que acompañan
1 tema de orquesta sinfónica
1 libre.
https://youtu.be/1x9XDTI7N4Y
https://youtu.be/-boGSzOXZHk
PARADA DE SICURIS
El Día 11 de Febrero 2015, se raelizo la IV Parada de Sicuris y Zampoñas Virgen de la Candelaria 2015
la Solemne Procesión de la imagen de la Virgen de la Candelaria se realiza despues de la misa de fiesta, sobre alfombras de flores. las alfombras florales son confeccionadas por todos los conjuntos asociados a la FRCF. por todo el recorrido de la procesión.
VENERACIÓN DE LOS CONJUNTOS DE
DANZAS AUTÓCTONAS A LA VIRGEN DE LA
CANDELARIA
RECIBIMIENTO DE BANDAS
las bandas de músicos que acompañan a los conjuntos durante la fiesta provienen de las provincias de toda la región de Puno y de otras regiones del Perú y de vecino país de Bolivia, por este motivo los conjuntos hacen una recepción a sus bandas generalmente en su barrio, el día viernes un día antes de las albas de la octava, llegan las bandas a partir de las 6 de la tarde, son recepcionadas y presentadas al conjunto y al publico en general, en el transcurso de la noche se realizan en toda la ciudad de Puno.
ALBAS DE LA OCTAVA
Día 7 de febrero 2015. Desde las 4:00 a.m. alba ofrecida por el Alferado de la Octava de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, y demas conjuntos. 6:00, 6:30, y 7:00 a.m. Misas de Alba en el Santuario de la Virgen de la Candelaria,
https://youtu.be/xMhYwGfVxbk
ENTRADA DE KAPOS DE LA OCTAVA
3:00 p.m. Entrada de Ceras, Flores y Castillos, a cargo del Alferado
VÍSPERA DE LA OCTAVA
7:00 p.m. Misa de Víspera, luego en el frontis del Santuario de la Virgen de la Candelaria se realiza la quema de fuegos artificiales, con participación de los Conjuntos de trajes de luces, que entre otros, un ambiente de fiesta muy avanzado.
CONCURSO DE TRAJES DE LUCES EN EL ESTADIO
Este concurso es la primera parte de la calificación y se realiza en el estadio Monumental de Piedra Enrique Torres Belon, empieza a las 7:00 am. por la cantidad de conjuntos, cada conjunto tiene 8 minutos para su demostración:
- saludo
- despliegue y coreografía
- despedida
la calificación es de 60 puntos,
califican:
- danza
- vestimenta
- despliegue
- música
CATEGORIAS
- los conjuntos de danzas por sus características se clasifican en categorías:
- diabladas
- morenadas rey caporal
- caporales
- kullawuadas, kallahuyas, huacahucas.
- tinkus.
- sicuris
cada categoría tiene su Campeón.
y el Campeón de Campeones es de todos los campeones que obtiene el máximo puntaje.
EXH. conjuntos en exhibición, los conjuntos nuevos, para participar en la fiesta tienen que cumplir un año de exhibición y prueba y el siguiente año pasan al concurso. y son parta de la federación.
MISA DE FIESTA DE LA OCTAVA
El Día de la Octava de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, se hace a las 7:00 a.m. la Misa Dominical de costumbre. y a las 10:a.m. Misa de fiesta de la Octava, con participación de Autoridades, alferado y pueblo en general, para luego salir en Procesión de la Sagrada Imagen de la Virgen de la Candelaria por las principales Calles y Plazas de Puno, al final de la procesión, se realiza una celebración eucarística.
PASACALLE DE VENERACIÓN A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
el Día 9 de febrero 2015: 8:00 a.m. se da el Inicio de la Solemne Veneración a la Virgen de la Candelaria por todos los Conjuntos de trajes de luces, quienes bailaran por el frontis del Santuario prosiguiendo por las Calles de la ciudad
CONCURSO DE BANDAS DE MÚSICOS
El Día 10 de febrero 2015. 8:00 a.m. Concierto de Bandas de Música (Coordinación con la FERBAN-P federación regional de bandas de Puno.
El día Martes Las bandas de músicos que acompañan a los conjuntos en la fiesta de la Virgen de la Candelaria, participan en este concurso regional de Bandas de Música, realizado en la Plaza de Armas de Puno, interpretando para su calificación:
1 tema del conjunto que acompañan
1 tema de orquesta sinfónica
1 libre.
PARADA DE SICURIS
El Día 11 de Febrero 2015, se raelizo la IV Parada de Sicuris y Zampoñas Virgen de la Candelaria 2015
PARADA DE LA ZONA SUR LAYKAKOTA
El barrio Laykakota organiza una parada de la zona sur el dia martes por la tarde premiando a los mejores conjuntos. PARADA DE LA ZONA NORTE BELLAVISTA
El dia miercoles por la tarde el Barrio Bellavista organiza una parada invitando a los conjuntos de la zona norte de Puno.
MISA DE DESPEDIDA CACHARPARIS
los Días 10 al 14 de Febrero del 2015, se realizaron las Misas de despedida de los diversos conjuntos participantes en la festividad de la Virgen de la Candelaria, en el Santuario dedicada a la misma.
CACHARPARI DE LOS SICURIS
El sabado por costumbre los conjuntos de sicuris hacen su misa de despedida y toma de cargo para el siguiente año.
sitios web consultados:
http://www.punomagico.com/image/nativos7.JPG
https://youtu.be/tip6XgLEMcA
https://youtu.be/PpcCJKCdILU
https://www.google.com.pe/url?
https://www.facebook.com/federaciondefolklore
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